«Единая Россия» Евгения Ихлова

Фото: власть и «федеральная» оппозиция в России используют одну и ту же символику

В начале этой недели московский оппозиционный обозреватель Евгений Ихлов написал в своем Facebook: «Совершенно напрасно опасаются распада России в случае демократической революции». Этот пост републиковало издание Каспаров.ру, чем, очевидно, выразило свое согласие с ним.

Что же заставляет известных оппозиционеров так переживать по поводу «единства России»? Вроде бы для либеральных деятелей приоритетом должны быть несколько иные ценности – свободы и права человека. А «единая и неделимая» зачастую с ними не совпадает.

Однако разберем аргументы Евгения Ихлова по пунктам (курсивом – фрагменты его текста):

1. Потому что политические нации не раскалываются. Разумеется, «откол» периферийной провинции с этническим меньшинством, считающей эту провинцию своей «страной», не может считаться расколом государства.

Интересно, какая «политическая нация» может существовать в стране, где свободная политика напрочь ликвидирована? Или автор уже живет категориями «прекрасной России будущего»? Правда, эта ПРБ у него странным образом оказывается похожей на старую империю – показательно использование типично имперской лексики типа «провинция» и «периферия». А также – пренебрежительное отношение к этим закавыченным периферийным «странам». Наверное, Ихлов и страны Балтии до сих пор считает «ненастоящими», как свойственно многим московским «государственникам».

2-3. Демократическая революция, создающая политическую нацию, это – «буржуазная» (в марксистской традиции), т.е. революция антифеодальная и антиабсолютистская по своей социально-исторической сути. В этом и заключается отличие антифеодальной революции, что она меняет «вертикальную» идентичность (мы вместе – потому что встроены в один социальный порядок) на идентичность «горизонтальную» (мы вместе – потому что соединены культурно-историческим единством). 

А что такое «культурно-историческое единство»? Пресловутый «русский мир»? В Великобритании, США и Австралии говорят на одном языке, но никому не приходит в голову считать их на этом основании «единой страной». Что же до «горизонтальной идентичности», то она создается договором ее субъектов, а не каким-то предустановленным «единством».

4. Даже правонационалистическая (иначе русский «фашызм») революция в постпутинской России будет антифеодальная и антиабсолютистская, поэтому она создаст политическую нацию. 

Не уверен, что при таком сценарии г-на Ихлова возьмут в эту «политическую нацию». Потому что «правонационалистическим» движениям в России свойственно трактовать нацию не политически, а этнически.

5. Подобно аграрным реформам, строительство политической нации может пойти по двум путям – «американскому» или «прусскому», т.е. на выходе мы будем иметь либо российскую политическую нацию, либо русскую политическую нацию. Хотя поскольку пангерманизм или панславизм 110-летней давности все забыли, то правильнее говорить об «американской» или «украинской» (вообще, восточноевропейской) версии национальной консолидации. 

Американский и украинский нацбилдинг сближает главным образом то, что обе эти нации возникли в сопротивлении империям (Британской и Российской, соответственно). Ихлов же предлагает строить российскую (или русскую) нацию на базе самой империи, не демонтируя ее и даже более того – опасаясь ее распада. Но это будет означать не «национальное государство», а очередное явление все той же имперской «государственной нации». Об этом мне уже доводилось писать в полемике с Димитрием Саввиным. Но любопытно, что их аргументы с Евгением Ихловым практически совпадают.

6. Поэтому после успешной демократической революции Россия не сможет развалиться (в общем понимании этого сценария – на несколько русских государств, входящих или нет в некую конфедерацию), и даже гипотетическая гражданская война только ещё более сплотит нацию, поскольку по её итогам разрешиться конфликт вокруг выбора приоритетного набора национальных ценностей. В общем – смотри пункт 1.

Оказывается, московского интеллигента Ихлова совсем не пугает «гипотетическая гражданская война». Главное – чтобы она «сплотила нацию». Интересная точка зрения для либерала и правозащитника…

Пугает его только распад России «на несколько русских государств, входящих или нет в некую конфедерацию». Точнее, он считает этот распад невозможным, потому что он будет противоречить «демократической революции». Это довольно странная логика.

Напомню Евгению Ихлову азы демократии. Она начинается с субсидиарности – то есть с гражданского самоуправления, которое растет «снизу вверх», от местных и региональных сообществ. По сути, именно такую децентрализацию власти в России и можно будет называть настоящей демократической революцией. Но Ихлов, видимо, понимает под «демократической революцией» нечто иное – создание какой-то централизованной политической системы. Наверное, той же, над которой шутили в 1990-е годы – «демократия это власть демократов». И чем она кончилась – хорошо известно…

Петербургский историк Даниил Коцюбинский еще в 2010 году собрал любопытную коллекцию высказываний вождей либеральной оппозиции, которые пуще всего опасаются «развала страны». И сегодня, прочитав статью Ихлова о «политической нации», Даниил спросил в нашей переписке (привожу с его позволения):

Он чувствует себя в одной политической нации с чеченцами, тувинцами и якутами? Готов выбирать с ними общий парламент? А они с ним готовы?

Но я бы не сводил эту проблему лишь к различиям национальных республик. На мой взгляд, в условиях реальной демократии в Кёнигсберге, Новосибирске, Владивостоке и других городах также возникнут свои региональные политические сообщества. Захотят они при этом называться новыми нациями и республиками или нет – это их собственное дело. И единый язык этому совсем не помеха – в Центральной и Южной Америке (кроме Бразилии) говорят по-испански, но это весьма разные и независимые страны, и «мадридский двор» им давно уже не указ.

Однако Евгений Ихлов видит «прекрасную Россию будущего» по-прежнему со столицей в имперской Москве. В своей статье он даже ни словом не упоминает о возможности договорного государства, которое могли бы создать суверенные регионы. Но чем такая унитаристская и централистская оппозиция отличается от власти? Зачем ей какая-то «демократическая революция»?

Другие статьи автора:

• Почему национализм не работает?
• Пост-российский Северо-Запад
• Почему «русский де Голль» не победил?
• Как мошенники борются с мошенничеством
• Как реальные террористы называют «террористами» футуристов
• Европа в эпоху трампутинизма
• Трамп как воспитательница в детском саду
• Имперская «русскость» и региональные интересы
• Международное право и мировые империи
• Парадокс коммунистов Коми
• Левая, правая где сторона?
• Главная ошибка Горби
• Революция Михаила Горбачёва
• «Зеленый переход» отменяется?
• Европа: равноправный союз или имперский фрактал?
• Оппозиция и глокализация
• Антиутопия 1940-2025
• Возникнет ли «Европа ста флагов»?
• Постфедерализм, или федерация наизнанку
• Фальшивая «многополярность»
• Редкоземельная честность
• Закругление империи
• Накануне смены эпох
• Украинские общественные деятели напомнили о «забытых» политзаключенных империи
• Виртуальный регионализм
• Имперское домино Третьей мировой войны
• Кузница имперской «элиты»
• Можно ли вернуться в прошлое?
• Итоги 2024 года в Эстонии
• «Добрый царь» с кровавыми руками
• Эволюция в разные стороны
• Замороженная политика
• Абхазия как жертва отсутствия федерализма
• Волшебная палочка
• Советский Союз наизнанку
• Возвращение в реальность
• Способны ли атаки украинских дронов переломить ход войны?
• Борьба с квадроберами как признак расчеловечивания
• Виртуальная деколонизация
• Ни там, ни тут
• Свободное государство в эпоху войны империй
• Конец имперской оппозиции
• Возможна ли социология в условиях войны и диктатуры?
• Оппозиция за единую Россию
• Возникнет ли Курская республика?
• Почему распад РФ пока невозможен?
• Отказ от Союзного договора привел к реставрации империи
• От Кореи до Карелии
• Освобожденные российские политики страдают «стокгольмским синдромом»
• Журнал нового мышления в стране возрожденной цензуры
• «Русский Сингапур» или «Незнайка на Луне»?
• Без хайпа
• Возможно ли исполнить резолюцию ОБСЕ о «деколонизации России»?
• Русский Тайвань?
• ПостРоссия зависла в ожидании Часа Х
• Россию теперь надо изучать как варварскую экзотику
• Фукуяма был прав?
• Станет ли Украина «айсбергом» для имперского «Титаника»?
• Можно ли «деимпериализовать» Россию?
• Борьба несуществующей федерации с несуществующим движением
• Тайна второго Глота. Чем удивил фильм «Сто лет тому вперёд»
• Соль и пересол
• Три неустранимых противоречия «кремлевского царя»
• Добьются ли российские спецслужбы мирового господства к 2036 году?
• Зеркальное кино
• Россия как стихийное бедствие
• Всегда ли «предвоенная эпоха» приводит к войне?
• Реальность без вождя. Возможно ли возрождение региональной политики?
• Кремлевский почерк не изменился
• КГБ в ГДР: перестроечная комедия
• Запад не должен признавать легитимными президентские выборы в России
• Принадлежат ли люди государству?
• Красивые сказки убийцы
• «Прекрасной России будущего» не будет
• Мессианство или свободные выборы?
• Протоколы имперских подлецов
• «Царь-батюшка, смени наместника!»
• Парадоксы Ленина в эпоху возрожденной империи
• Удастся ли деимпериализировать русский менталитет?
• Постсоветское и построссийское
• Российская Федерация – это фейк
• От родины сарматов до советского космоса
• Бессрочная мобилизация доведет Россию до новой революции?
• Возможна ли Свободная Ингрия?
• Африканцы в Заполярье: перейдет ли Европа в контрнаступление?
• История – это творческий процесс
• Распад империи сделает русскую культуру глобальной
• «Эстоноземельцы» vs. «релоканты»
• Новый «Афганский синдром»?
• «ПостРоссия»: от теории к практике
• Глокализация в постРоссии
• Лицемерие как «традиционная ценность»
• «Южная Корея» или «хорошая империя»?
• Фантом «мирового правительства»
• Дальневосточный треугольник
• Европейский фасад Московии
• Два Востока. О том, как Москва остается в «Старом свете»
• Ингерманландцы: европейцы или «индейцы»?
• Гея против Левиафана. Почему Россия воюет с современным миром?
• Японский опыт и дальневосточный регионализм