Фото: инсталляция во время Екатеринбургских протестов, 17.05.2019
Еще недавно многим наблюдателям (и мне в том числе) казалось, что основным фактором крушения «третьего Рима» станет учреждение независимой Украинской церкви. Оно действительно ломало церковный москвоцентризм – как основу мессианства кремлевской империи.
Однако, увлекшись этими полемиками, мы незаметно попали в плен довольно архаичных сюжетов. В этом состоял парадокс президента Порошенко – вроде бы воюя против кремлевской империи, на понятийном уровне он оставался с ней в одном измерении. И несмотря на все свои «языковые законы», говорил с ней на одном языке, предлагая современному обществу спор о том, «чья церковь истиннее». Для 21 века это все же звучит странно…
Новый президент Украины Зеленский с уважением относится к религиозным деятелям, однако трудно представить, что он будет строить свою политику на клерикальных основах.
И его приход к власти удивительно совпал с антиклерикальными выступлениями в российском Екатеринбурге. (Впрочем, конспирологи могут при желании поискать и в них «украинский след» и прочие «визитки Яроша»).
Для современной России эти выступления выглядят довольно необычно, поскольку власти долгое время насаждали клерикализм как нечто «общепринятое». Выступать «против церкви» казалось невозможным – сегодня даже лидеры КПРФ называют себя «православными». Однако екатеринбургские протесты продемонстрировали не возврат к забытому советскому «атеизму», но голос современного светского общества. Это голос не против церкви как таковой, но против навязчивого церковного вмешательства в общественную жизнь и нарастающей церковной «оккупации» городских пространств.
Сегодняшняя РПЦ – это уже не «жертва советских времен» (хотя до сих пор при любой критике любит выдавать себя за «жертву»). В реальности она фактически заменила собой «идеологический отдел ЦК КПСС» и, кроме того, стала одним из крупнейших бизнес-субъектов в современной России.
Однако эта историческая трансформация оказалась не так проста. Когда Кремль решил поменять коммунизм на православие в качестве официальной идеологии, он забыл об одной мировоззренческой проблеме. Современная городская молодежь с православием совместима еще менее, чем с коммунизмом. При всей безумной догматике «марксизма-ленинизма» в СССР все же был культ науки и рационального мышления. И у сегодняшних студентов он сохраняется, хотя навязчивость официальной религии порождает когнитивный диссонанс.
Церковь утверждает: вы должны верить, а не знать. Почитать власти, а не добиваться гражданских прав. Ясно, что эта пропаганда неизбежно должна была лопнуть – и неудивительно, что это началось с Екатеринбурга, города довольно современного, несмотря на российскую архаизацию последних лет.
Моспатриархия РПЦ – важнейшая «духовная скрепа» империи. При этом она стремится стать монопольной – во всяком случае, в русскоязычных регионах. А региональная духовная специфика повсюду подавляется и вытесняется. Например, о Поморском беспоповском староверии уже почти никто не помнит. На Урале и в Сибири также существуют свои аутентичные религиозные движения, но они практически стерты, если не объявлены «экстремистскими». Хотя в нормальном светском государстве они развивались бы как уникальные региональные бренды.
Есть гротескная история – как власть вместе с попами борется против Бабы–Яги, избушка которой в ярославском селе стала довольно успешным брендом:
Кстати, ингерманландским «крокодилистам» наверное будет интересно, что в екатеринбургских протестах участвуют сородичи их тотемического зверя. Впрочем, церковники, очевидно, назовут это самым очевидным доказательством «сатанизма» участников. )
Другие статьи автора:
- Советский Союз наизнанку
- Возвращение в реальность
- Способны ли атаки украинских дронов переломить ход войны?
- Борьба с квадроберами как признак расчеловечивания
- Виртуальная деколонизация
- Ни там, ни тут
- Свободное государство в эпоху войны империй
- Конец имперской оппозиции
- Возможна ли социология в условиях войны и диктатуры?
- Оппозиция за единую Россию
- Возникнет ли Курская республика?
- Почему распад РФ пока невозможен?
- Отказ от Союзного договора привел к реставрации империи
- От Кореи до Карелии
- Освобожденные российские политики страдают «стокгольмским синдромом»
- Журнал нового мышления в стране возрожденной цензуры
- «Русский Сингапур» или «Незнайка на Луне»?
- Без хайпа
- Возможно ли исполнить резолюцию ОБСЕ о «деколонизации России»?
- Русский Тайвань?
- ПостРоссия зависла в ожидании Часа Х
- Россию теперь надо изучать как варварскую экзотику
- Фукуяма был прав?
- Станет ли Украина «айсбергом» для имперского «Титаника»?
- Можно ли «деимпериализовать» Россию?
- Борьба несуществующей федерации с несуществующим движением
- Тайна второго Глота. Чем удивил фильм «Сто лет тому вперёд»
- Соль и пересол
- Три неустранимых противоречия «кремлевского царя»
- Добьются ли российские спецслужбы мирового господства к 2036 году?
- Зеркальное кино
- Россия как стихийное бедствие
- Всегда ли «предвоенная эпоха» приводит к войне?
- Реальность без вождя. Возможно ли возрождение региональной политики?
- Кремлевский почерк не изменился
- КГБ в ГДР: перестроечная комедия
- Запад не должен признавать легитимными президентские выборы в России
- Принадлежат ли люди государству?
- Красивые сказки убийцы
- «Прекрасной России будущего» не будет
- Мессианство или свободные выборы?
- Протоколы имперских подлецов
- «Царь-батюшка, смени наместника!»
- Парадоксы Ленина в эпоху возрожденной империи
- Удастся ли деимпериализировать русский менталитет?
- Постсоветское и построссийское
- Российская Федерация – это фейк
- От родины сарматов до советского космоса
- Бессрочная мобилизация доведет Россию до новой революции?
- Возможна ли Свободная Ингрия?
- Африканцы в Заполярье: перейдет ли Европа в контрнаступление?
- История – это творческий процесс
- Распад империи сделает русскую культуру глобальной
- «Эстоноземельцы» vs. «релоканты»
- Новый «Афганский синдром»?
- «ПостРоссия»: от теории к практике
- Глокализация в постРоссии
- Лицемерие как «традиционная ценность»
- «Южная Корея» или «хорошая империя»?
- Фантом «мирового правительства»
- Дальневосточный треугольник
- Европейский фасад Московии
- Два Востока. О том, как Москва остается в «Старом свете»
- Ингерманландцы: европейцы или «индейцы»?
- Гея против Левиафана. Почему Россия воюет с современным миром?
- Японский опыт и дальневосточный регионализм
- Региональные ЧВК могут сыграть совсем иную роль, чем планирует Кремль
- «Потеряли всё, что было создано за 30 лет»
- Кризис «частного государства» или сказки про индрагузиков
- Захлопнутое «окно в Европу»
- Отсутствие регионализма – причина провала военных антикремлевских проектов
- Проблема в пропаганде, а не в истории
- Крах империи начнется «снизу»
- Что может сделать «мятежник»?
- Регионализация империи представляется мне делом неизбежным
- Имперский централизм как главная проблема российского мышления
- Дано ли иное? О разнице и сходстве российского и построссийского
- Крах «главной скрепы» империи
- От wishful thinking – к реальной аналитике и практике
- Сбудется ли прогноз генерала?
- Можно ли считать Московию «государством-цивилизацией»?
- Нет империи – нет произвола
- Демократы против демократии
- Почему российская оппозиция не может объединиться?
- Империя как катастрофа
- Депопуляция аннексированных регионов
- Почему Московия боится своего настоящего имени?
- Как возрождалась Российская империя?
- Время Амазонок
- «Единая Россия» как лозунг оппозиции?
- Почему российская политика стремится к концу света?
- «Эстонский» русский язык вместо «московского»?
- Гендерно-нейтральные нацисты
- Во всех регионах РФ первым делом нужны свободные выборы
- Что будет с Россией в 2023 году? А может быть, ее вообще не будет?
- Эльфы и хоббиты вместо «русского мира»?
- Лекарство от мессианства. О рациональном мышлении
- Второй «реквием по России»
- Инверсия регионализма и Эстония как фрактал
- 10 программ переустановки федерализма в России
2 Comments
Pingback: «Региональный патриотизм» ломает имперскую пропаганду Кремля | Регион.Эксперт
Pingback: Ритуал подчинения. РПЦ МП как политический субъект и храм как символ господства | Регион.Эксперт