Фото: власть и «федеральная» оппозиция в России используют одну и ту же символику
В начале этой недели московский оппозиционный обозреватель Евгений Ихлов написал в своем Facebook: «Совершенно напрасно опасаются распада России в случае демократической революции». Этот пост републиковало издание Каспаров.ру, чем, очевидно, выразило свое согласие с ним.
Что же заставляет известных оппозиционеров так переживать по поводу «единства России»? Вроде бы для либеральных деятелей приоритетом должны быть несколько иные ценности – свободы и права человека. А «единая и неделимая» зачастую с ними не совпадает.
Однако разберем аргументы Евгения Ихлова по пунктам (курсивом – фрагменты его текста):
1. Потому что политические нации не раскалываются. Разумеется, «откол» периферийной провинции с этническим меньшинством, считающей эту провинцию своей «страной», не может считаться расколом государства.
Интересно, какая «политическая нация» может существовать в стране, где свободная политика напрочь ликвидирована? Или автор уже живет категориями «прекрасной России будущего»? Правда, эта ПРБ у него странным образом оказывается похожей на старую империю – показательно использование типично имперской лексики типа «провинция» и «периферия». А также – пренебрежительное отношение к этим закавыченным периферийным «странам». Наверное, Ихлов и страны Балтии до сих пор считает «ненастоящими», как свойственно многим московским «государственникам».
2-3. Демократическая революция, создающая политическую нацию, это – «буржуазная» (в марксистской традиции), т.е. революция антифеодальная и антиабсолютистская по своей социально-исторической сути. В этом и заключается отличие антифеодальной революции, что она меняет «вертикальную» идентичность (мы вместе – потому что встроены в один социальный порядок) на идентичность «горизонтальную» (мы вместе – потому что соединены культурно-историческим единством).
А что такое «культурно-историческое единство»? Пресловутый «русский мир»? В Великобритании, США и Австралии говорят на одном языке, но никому не приходит в голову считать их на этом основании «единой страной». Что же до «горизонтальной идентичности», то она создается договором ее субъектов, а не каким-то предустановленным «единством».
4. Даже правонационалистическая (иначе русский «фашызм») революция в постпутинской России будет антифеодальная и антиабсолютистская, поэтому она создаст политическую нацию.
Не уверен, что при таком сценарии г-на Ихлова возьмут в эту «политическую нацию». Потому что «правонационалистическим» движениям в России свойственно трактовать нацию не политически, а этнически.
5. Подобно аграрным реформам, строительство политической нации может пойти по двум путям – «американскому» или «прусскому», т.е. на выходе мы будем иметь либо российскую политическую нацию, либо русскую политическую нацию. Хотя поскольку пангерманизм или панславизм 110-летней давности все забыли, то правильнее говорить об «американской» или «украинской» (вообще, восточноевропейской) версии национальной консолидации.
Американский и украинский нацбилдинг сближает главным образом то, что обе эти нации возникли в сопротивлении империям (Британской и Российской, соответственно). Ихлов же предлагает строить российскую (или русскую) нацию на базе самой империи, не демонтируя ее и даже более того – опасаясь ее распада. Но это будет означать не «национальное государство», а очередное явление все той же имперской «государственной нации». Об этом мне уже доводилось писать в полемике с Димитрием Саввиным. Но любопытно, что их аргументы с Евгением Ихловым практически совпадают.
6. Поэтому после успешной демократической революции Россия не сможет развалиться (в общем понимании этого сценария – на несколько русских государств, входящих или нет в некую конфедерацию), и даже гипотетическая гражданская война только ещё более сплотит нацию, поскольку по её итогам разрешиться конфликт вокруг выбора приоритетного набора национальных ценностей. В общем – смотри пункт 1.
Оказывается, московского интеллигента Ихлова совсем не пугает «гипотетическая гражданская война». Главное – чтобы она «сплотила нацию». Интересная точка зрения для либерала и правозащитника…
Пугает его только распад России «на несколько русских государств, входящих или нет в некую конфедерацию». Точнее, он считает этот распад невозможным, потому что он будет противоречить «демократической революции». Это довольно странная логика.
Напомню Евгению Ихлову азы демократии. Она начинается с субсидиарности – то есть с гражданского самоуправления, которое растет «снизу вверх», от местных и региональных сообществ. По сути, именно такую децентрализацию власти в России и можно будет называть настоящей демократической революцией. Но Ихлов, видимо, понимает под «демократической революцией» нечто иное – создание какой-то централизованной политической системы. Наверное, той же, над которой шутили в 1990-е годы – «демократия это власть демократов». И чем она кончилась – хорошо известно…
Петербургский историк Даниил Коцюбинский еще в 2010 году собрал любопытную коллекцию высказываний вождей либеральной оппозиции, которые пуще всего опасаются «развала страны». И сегодня, прочитав статью Ихлова о «политической нации», Даниил спросил в нашей переписке (привожу с его позволения):
Он чувствует себя в одной политической нации с чеченцами, тувинцами и якутами? Готов выбирать с ними общий парламент? А они с ним готовы?
Но я бы не сводил эту проблему лишь к различиям национальных республик. На мой взгляд, в условиях реальной демократии в Кёнигсберге, Новосибирске, Владивостоке и других городах также возникнут свои региональные политические сообщества. Захотят они при этом называться новыми нациями и республиками или нет – это их собственное дело. И единый язык этому совсем не помеха – в Центральной и Южной Америке (кроме Бразилии) говорят по-испански, но это весьма разные и независимые страны, и «мадридский двор» им давно уже не указ.
Однако Евгений Ихлов видит «прекрасную Россию будущего» по-прежнему со столицей в имперской Москве. В своей статье он даже ни словом не упоминает о возможности договорного государства, которое могли бы создать суверенные регионы. Но чем такая унитаристская и централистская оппозиция отличается от власти? Зачем ей какая-то «демократическая революция»?
Другие статьи автора:
- Ни там, ни тут
- Свободное государство в эпоху войны империй
- Конец имперской оппозиции
- Возможна ли социология в условиях войны и диктатуры?
- Оппозиция за единую Россию
- Возникнет ли Курская республика?
- Почему распад РФ пока невозможен?
- Отказ от Союзного договора привел к реставрации империи
- От Кореи до Карелии
- Освобожденные российские политики страдают «стокгольмским синдромом»
- Журнал нового мышления в стране возрожденной цензуры
- «Русский Сингапур» или «Незнайка на Луне»?
- Без хайпа
- Возможно ли исполнить резолюцию ОБСЕ о «деколонизации России»?
- Русский Тайвань?
- ПостРоссия зависла в ожидании Часа Х
- Россию теперь надо изучать как варварскую экзотику
- Фукуяма был прав?
- Станет ли Украина «айсбергом» для имперского «Титаника»?
- Можно ли «деимпериализовать» Россию?
- Борьба несуществующей федерации с несуществующим движением
- Тайна второго Глота. Чем удивил фильм «Сто лет тому вперёд»
- Соль и пересол
- Три неустранимых противоречия «кремлевского царя»
- Добьются ли российские спецслужбы мирового господства к 2036 году?
- Зеркальное кино
- Россия как стихийное бедствие
- Всегда ли «предвоенная эпоха» приводит к войне?
- Реальность без вождя. Возможно ли возрождение региональной политики?
- Кремлевский почерк не изменился
- КГБ в ГДР: перестроечная комедия
- Запад не должен признавать легитимными президентские выборы в России
- Принадлежат ли люди государству?
- Красивые сказки убийцы
- «Прекрасной России будущего» не будет
- Мессианство или свободные выборы?
- Протоколы имперских подлецов
- «Царь-батюшка, смени наместника!»
- Парадоксы Ленина в эпоху возрожденной империи
- Удастся ли деимпериализировать русский менталитет?
- Постсоветское и построссийское
- Российская Федерация – это фейк
- От родины сарматов до советского космоса
- Бессрочная мобилизация доведет Россию до новой революции?
- Возможна ли Свободная Ингрия?
- Африканцы в Заполярье: перейдет ли Европа в контрнаступление?
- История – это творческий процесс
- Распад империи сделает русскую культуру глобальной
- «Эстоноземельцы» vs. «релоканты»
- Новый «Афганский синдром»?
- «ПостРоссия»: от теории к практике
- Глокализация в постРоссии
- Лицемерие как «традиционная ценность»
- «Южная Корея» или «хорошая империя»?
- Фантом «мирового правительства»
- Дальневосточный треугольник
- Европейский фасад Московии
- Два Востока. О том, как Москва остается в «Старом свете»
- Ингерманландцы: европейцы или «индейцы»?
- Гея против Левиафана. Почему Россия воюет с современным миром?
- Японский опыт и дальневосточный регионализм
- Региональные ЧВК могут сыграть совсем иную роль, чем планирует Кремль
- «Потеряли всё, что было создано за 30 лет»
- Кризис «частного государства» или сказки про индрагузиков
- Захлопнутое «окно в Европу»
- Отсутствие регионализма – причина провала военных антикремлевских проектов
- Проблема в пропаганде, а не в истории
- Крах империи начнется «снизу»
- Что может сделать «мятежник»?
- Регионализация империи представляется мне делом неизбежным
- Имперский централизм как главная проблема российского мышления
- Дано ли иное? О разнице и сходстве российского и построссийского
- Крах «главной скрепы» империи
- От wishful thinking – к реальной аналитике и практике
- Сбудется ли прогноз генерала?
- Можно ли считать Московию «государством-цивилизацией»?
- Нет империи – нет произвола
- Демократы против демократии
- Почему российская оппозиция не может объединиться?
- Империя как катастрофа
- Депопуляция аннексированных регионов
- Почему Московия боится своего настоящего имени?
- Как возрождалась Российская империя?
- Время Амазонок
- «Единая Россия» как лозунг оппозиции?
- Почему российская политика стремится к концу света?
- «Эстонский» русский язык вместо «московского»?
- Гендерно-нейтральные нацисты
- Во всех регионах РФ первым делом нужны свободные выборы
- Что будет с Россией в 2023 году? А может быть, ее вообще не будет?
- Эльфы и хоббиты вместо «русского мира»?
- Лекарство от мессианства. О рациональном мышлении
- Второй «реквием по России»
- Инверсия регионализма и Эстония как фрактал
- 10 программ переустановки федерализма в России
- Подготовка к последней битве, или «царь» заигрался?
- После «Дождя»: русскоязычные медиа или российские?
- Год антивоенных протестов в регионах. Почему они всё же не удались?
- В этой пародии я участвовать не хочу
- Республики или резервации? О национальной диалектике
2 Comments
Евгений Ихлов
Меня либо не поняли совсем (тут я виноват), либо понять не захотели (тут желание чтобы сбылся распад превалировало). Первое. О борьбе, сплачивающей новую политическую нацию. Это не обязательно внешняя империя (как в США или Бразилии, или Индии), это может быть и внутренняя — самодовлеющая имперская структура, именуемая в публицистике «оккупационная власть». Второе. При победившей антифеодальной (буржуазной) революции в социуме появляется новая «химия». Не испытавшим это на словах не объяснить. И вот эта «химия» и удерживает нововозникшую нацию как сверхценность. Третье. Размер не имеет значение. США не меньше по площади освоенной территории чем РФ, по населению в 2,5 раза больше и не менее плюралистичны по культурно-религиозному разнообразию. Но они — не империя, потому что ими правят представители самостоятельных провинций (сенаторы от штатов). Империя и отличается от федерации наличием самодовлеющего административно-политического центра, не считающегося с волей провинций. Четверное. Е.В.Ихлов не хочет сохранить империю, он хочет Соединённых Штатов России в составе Конфедерации Северной Евразии. Пятое. Тот факт, что Ихлов не впишется в гипотетическую фашизоидную русскую политическую нацию, не означает теоретическую возможность её возникновения.
Вадим Штепа
Евгений, основной тезис Вашей статьи: «Совершенно напрасно опасаются распада России в случае демократической революции». Я полемизирую именно с ним. И тут дело не в моем «желании распада», но в объективных исторических фактах. Как только в России наступала демократия, империя распадалась. В ХХ веке это было дважды — в 1917 и в 1991. И нет никаких оснований предполагать, что в третий раз будет иначе. )