В январе Росстат опубликовал результаты всероссийской переписи 2021 года по национальному составу населения. Непонятно, почему публикации пришлось ждать почти два года. Возможно, эти результаты оказались слишком неожиданными для власти.
Общие итоги переписи были подведены еще в прошлом году, и я тогда отмечал, что увеличение российского населения на два миллиона человек (с 145 по переписи 2010 года до 147 в 2021) произошло за счет аннексии Крыма. Если бы перепись проводилась сегодня, туда бы наверняка включили и недавно аннексированные четыре области Украины, и пропаганда бы очень радовалась тому, что число россиян перевалило за 150 миллионов.
Однако такой демографический «прирост» за счет имперской экспансии выглядит красивым фантомом на фоне реального упадка. Несмотря на фактически официальную идеологию «русского мира», численность русских в России с момента предыдущей переписи сократилась на более, чем 5 миллионов. Данных по конкретным федеральным округам не опубликовано, но вероятно, на Северо-Западе они следуют общей тенденции.
Но это совсем не означает, будто ситуация у других национальностей лучше. Наоборот, падение численности титульного населения в двух северо-западных республиках выглядит еще резче, если не сказать катастрофически. Немного округляя цифры – принадлежащими к народу коми на переписи 2021 года себя назвали 143 тысячи человек, тогда как на переписи 2010 года их было 228. Численность карелов за этот период сократилась с 45 тысяч до 32. В Карелии проживают еще вепсы – в 2010 году их было 6 тысяч, теперь осталось 4500. Словом, повсюду численность коренных народов упала как минимум в полтора раза.
Но если все народы сокращаются, кто же тогда населяет Россию? И здесь наблюдается один интересный феномен. Более 16 миллионов человек, то есть почти 12% населения страны предпочли вовсе не указывать свою национальную принадлежность. На переписи еще мирного 2010 года многие молодые люди потешались, определяя себя эльфами или хоббитами, и переписчики были обязаны это фиксировать. Теперь таких вольностей не дозволяется, и мифологические национальности автоматом уходят в графу «не указавших». Однако парадокс в том, что этих загадочных «эльфов и хоббитов» оказались миллионы.
В Москве «людей без национальности» проживает почти 3 миллиона человек (23%), в Петербурге – под миллион (16%).
Некоторые эксперты называют причиной такого положения дел рост миграции, но это выглядит спорным. Вряд ли в последние годы входящие миграционные потоки в Россию сильно выросли, они были характерны как раз для «тучных» нулевых, и отразились в предыдущей переписи.
Скорее, здесь мы имеем дело с нарастающей этнической ассимиляцией. Это сложное и противоречивое явление. Культурным консерваторам свойственно оплакивать утрату этнической «однозначности», но с другой стороны, таков глобальный тренд, и Россия в данном случае вполне ему следует, несмотря на изоляционистскую политику Кремля.
Например, автор этих строк, родившийся в Карелии, знает смешанные в нескольких поколениях белорусско-карельско-поморские семьи. Это не очень известный исторический факт – после Зимней войны 1939-40 гг. советские власти достаточно массово переселяли жителей Беларуси на аннексированные финские территории. Эта политика была продолжена и после Второй мировой войны, и с 1950-х годов белорусы являются третьей по численности этнической группой в Карелии после русских и карелов.
Представителям смешанных семей бывает затруднительно четко определить свою национальную принадлежность. Но зато у них возникает особая, своеобразная культура, которая выходит за рамки каких-то узкоэтнических стандартов. И число не указавших свою национальную принадлежность жителей Карелии оказалось едва ли не вдвое больше представителей титульной нации – около 61 тысячи человек.
Eсть такой печальный парадокс, что четко определенные «коренные этносы», в лице карельских национальных ансамблей, порой легко вписываются в имперскую пропаганду. А многонациональность смешанных семей, напротив, дистанцирует их от идеологии «русского мира». При этом к Карелии, куда когда-то приехали их предки, они относятся как к своей родине, с которой им идентифицировать себя гораздо легче, чем с большим «русским миром». И, может быть, в массовом нежелании россиян указывать на переписи свою национальную принадлежность мы наблюдаем нежелание сводить себя к какому-то отдельному этносу, поиски какой-то иной, новой идентичности, в том числе – региональной?
Такой процесс в нашей истории уже начинался. В 1990 году все автономные республики в составе тогдашней РСФСР приняли собственные декларации о государственном суверенитете. Карелия и Коми не стали исключениями, но интересно вспомнить, что за эти документы голосовали и русские депутаты в этих республиках, составлявшие парламентское большинство. Они действительно думали о свободном развитии своих республик, считали себя их гражданами и вряд ли тогда проголосовали бы за имперский «русский мир».
Конечно, нынешних «эльфов и хоббитов» нельзя напрямую причислять к сторонникам самоуправления своих регионов. Но во всяком случае, эти люди выпадают из официально прописанных идентичностей, и их перспектива может быть любой. С регионалистами их сближает аналогичное отсутствие в нынешней политической системе.
Как известно, сегодня в России запрещены региональные партии, а значит различные гражданские сообщества республик и областей фактически лишены парламентского представительства. И даже создается иллюзия, будто их вовсе не существует. Однако в действительности они просто ушли в виртуальное пространство. Например, в одной только Карелии существует несколько популярных телеграм-каналов, порой с тысячами подписчиков, где кипят бурные дискуссии о будущем республики.
И кто знает, как скоро эти виртуальные споры выльются из онлайна в реальную жизнь. Возможно, это произойдет скорее, чем нам кажется сегодня. Ведь не случайно, на знаменитых экологических протестах в Шиесе звучали лозунги: «Поморье — не помойка». А на протестных демонстрациях в Хабаровске развевались краевые флаги. И национальная принадлежность их участников никого особо не интересовала.
Российские власти постарались заглушить эти протесты и рост регионального самосознания «маленькой победоносной войной». Но очень возможно, что после неминуемого поражения России в этой войне именно идеи регионализма станут особенно актуальными.
Оригинал – Север.Реалии
Подписывайтесь на Телеграм-канал Регион.Эксперт — https://t.me/regionexpert
Поддержите независимый регионалистский портал — www.patreon.com/regionexpert
Crypto — 199mm5dMHKPRHPNUBJoixTnKWzgK9VFuAS
Другие статьи автора:
- Почему национализм не работает?
- Пост-российский Северо-Запад
- Почему «русский де Голль» не победил?
- Как мошенники борются с мошенничеством
- Как реальные террористы называют «террористами» футуристов
- Европа в эпоху трампутинизма
- Трамп как воспитательница в детском саду
- Имперская «русскость» и региональные интересы
- Международное право и мировые империи
- Парадокс коммунистов Коми
- Левая, правая где сторона?
- Главная ошибка Горби
- Революция Михаила Горбачёва
- «Зеленый переход» отменяется?
- Европа: равноправный союз или имперский фрактал?
- Оппозиция и глокализация
- Антиутопия 1940-2025
- Возникнет ли «Европа ста флагов»?
- Постфедерализм, или федерация наизнанку
- Фальшивая «многополярность»
- Редкоземельная честность
- Закругление империи
- Накануне смены эпох
- Украинские общественные деятели напомнили о «забытых» политзаключенных империи
- Виртуальный регионализм
- Имперское домино Третьей мировой войны
- Кузница имперской «элиты»
- Можно ли вернуться в прошлое?
- Итоги 2024 года в Эстонии
- «Добрый царь» с кровавыми руками
- Эволюция в разные стороны
- Замороженная политика
- Абхазия как жертва отсутствия федерализма
- Волшебная палочка
- Советский Союз наизнанку
- Возвращение в реальность
- Способны ли атаки украинских дронов переломить ход войны?
- Борьба с квадроберами как признак расчеловечивания
- Виртуальная деколонизация
- Ни там, ни тут
- Свободное государство в эпоху войны империй
- Конец имперской оппозиции
- Возможна ли социология в условиях войны и диктатуры?
- Оппозиция за единую Россию
- Возникнет ли Курская республика?
- Почему распад РФ пока невозможен?
- Отказ от Союзного договора привел к реставрации империи
- От Кореи до Карелии
- Освобожденные российские политики страдают «стокгольмским синдромом»
- Журнал нового мышления в стране возрожденной цензуры
- «Русский Сингапур» или «Незнайка на Луне»?
- Без хайпа
- Возможно ли исполнить резолюцию ОБСЕ о «деколонизации России»?
- Русский Тайвань?
- ПостРоссия зависла в ожидании Часа Х
- Россию теперь надо изучать как варварскую экзотику
- Фукуяма был прав?
- Станет ли Украина «айсбергом» для имперского «Титаника»?
- Можно ли «деимпериализовать» Россию?
- Борьба несуществующей федерации с несуществующим движением
- Тайна второго Глота. Чем удивил фильм «Сто лет тому вперёд»
- Соль и пересол
- Три неустранимых противоречия «кремлевского царя»
- Добьются ли российские спецслужбы мирового господства к 2036 году?
- Зеркальное кино
- Россия как стихийное бедствие
- Всегда ли «предвоенная эпоха» приводит к войне?
- Реальность без вождя. Возможно ли возрождение региональной политики?
- Кремлевский почерк не изменился
- КГБ в ГДР: перестроечная комедия
- Запад не должен признавать легитимными президентские выборы в России
- Принадлежат ли люди государству?
- Красивые сказки убийцы
- «Прекрасной России будущего» не будет
- Мессианство или свободные выборы?
- Протоколы имперских подлецов
- «Царь-батюшка, смени наместника!»
- Парадоксы Ленина в эпоху возрожденной империи
- Удастся ли деимпериализировать русский менталитет?
- Постсоветское и построссийское
- Российская Федерация – это фейк
- От родины сарматов до советского космоса
- Бессрочная мобилизация доведет Россию до новой революции?
- Возможна ли Свободная Ингрия?
- Африканцы в Заполярье: перейдет ли Европа в контрнаступление?
- История – это творческий процесс
- Распад империи сделает русскую культуру глобальной
- «Эстоноземельцы» vs. «релоканты»
- Новый «Афганский синдром»?
- «ПостРоссия»: от теории к практике
- Глокализация в постРоссии
- Лицемерие как «традиционная ценность»
- «Южная Корея» или «хорошая империя»?
- Фантом «мирового правительства»
- Дальневосточный треугольник
- Европейский фасад Московии
- Два Востока. О том, как Москва остается в «Старом свете»
- Ингерманландцы: европейцы или «индейцы»?
- Гея против Левиафана. Почему Россия воюет с современным миром?
- Японский опыт и дальневосточный регионализм
